აღდომის

ისტორია

აღდგომას წინ ყველაზე დიდი და მძიმე მარხვა უსწრებს. დღესასწაულის შესახვედრად მორწმუნეები სულიერად ემზადებიან. განსაკუთრებული მნიშვნელობა ბოლო კვირას ენიჭება. აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე ბზობა – ანუ ქრისტეს იერუსალიმში დიდებით შებრძანება იზეიმება. ორშაბათიდან კი ვნების კვირეული იღებს სათავეს. 

ვნების კვირეულში თითოეული დღე გარკვეული მნიშვნელობის მატარებელია. განსაკუთრებით გამოყოფენ ხუთშაბათს – საიდუმლო სერობის დღეს, როდესაც მაცხოვარი ზიარების საიდუმლოს აწესებს და წითელ პარასკევს – ქრისტეს ჯვარცმის დღეს. ეს ყველაზე მძიმე დღეა თითოეული ქრისტიანისათვის. პარასკეობით წითლად ღებავენ კვერცხებს, რაც მაცხოვრის მიერ ჩვენთვის დაღვრილი სისხლის სიმბოლოა. 

ვნების კვირეულის მძიმე დღეების დაგვირგვინებად კვირა – მაცხოვრის ბრწყინვალე აღდგომის დღესასწაული იქცევა. დღე, რომელიც ნებისმიერი მორწმუნესათვის უდიდესი სიხარულის მომტანია.

მაცხოვრის ბრწყინვალე აღდგომა

აღდგომა 12 საუფლო დღესასწაულს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია. ამ დღეს ქრისტე მკვდრეთით აღსდგა და ადამიანები პირველქმნილი ცოდვისგან დაიხსნა. მხოლოდ ამის შემდეგ გაიღო ადამიანთათვის სამოთხის ბჭე. ადამის მოდგმის მხსნელად მოვლენილმა მაცხოვარმა გოლგოთას მთაზე ჯვართან ერთად კაცობრიობის ცოდვა ზიდა. ოთხივე სახარების თანახმად, ღმრთისმშობლისგან უბიწოდ შობილი ქრისტეს ჯვარცმა პარასკევს, ებრაელთა პასექის დღესასწაულზე აღესრულა. ეს უდიდესი მწუხარების დღეა ნებისმიერი მორწმუნესათვის. თუმცა მესამე დღეს – კვირას მწუხარებას სიხარული ენაცვლება და ქრისტიანები მაცხოვრის ბრწყინვალე აღდგომას ზეიმობენ.

აღდგომა მოძრავი დღესასწაულია

ქრისტიანთა უდიდესი დღესასწაული – მაცხოვრის აღდგომა გაზაფხულზე, ახალი სტილით 4 აპრილსა და 8 მაისს შორის აღინიშნება. ეს უდიდესი მნიშვნელობის დღეა. ოთხივე სახარების თანახმად, ებრაელთა პასექზე, პარასკევ დღეს ქრისტე იერუსალიმში, გოლგოთაზე ჯვარს აცვეს. სამი დღის შემდეგ კი მაცხოვარი მკვდრეთით აღსდგა.

325 წელს ნიკეის პირველი მსოფლიო საეკლესიო კრების გადაწყვეტილებით, დღესასწაულის თარიღის გამოთვლა გაზაფხულის ბუნიობის (დღისა და ღამის თანასწორობა) მიხედვით ხდება. ბუნიობის შემდეგ, სავსე მთვარის მომდევნო კვირას მორწმუნეები აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაულს ზეიმობენ.

სააღდგომო სამზადისი

აღდგომას წინ ყველაზე დიდი და მძიმე მარხვა უსწრებს. დღესასწაულის შესახვედრად მორწმუნეები სულიერად ემზადებიან. განსაკუთრებული მნიშვნელობა ბოლო კვირას ენიჭება. აღდგომამდე ერთი კვირით ადრე ბზობა – ანუ ქრისტეს იერუსალიმში დიდებით შებრძანება იზეიმება. ორშაბათიდან კი ვნების კვირეული იღებს სათავეს. ვნების კვირეულში თითოეული დღე გარკვეული მნიშვნელობის მატარებელია. განსაკუთრებით გამოყოფენ ხუთშაბათს – საიდუმლო სერობის დღეს, როდესაც მაცხოვარი ზიარების საიდუმლოს აწესებს და წითელ პარასკევს – ქრისტეს ჯვარცმის დღეს. ეს ყველაზე მძიმე დღეა თითოეული ქრისტიანისათვის. პარასკეობით წითლად ღებავენ კვერცხებს, რაც მაცხოვრის მიერ ჩვენთვის დაღვრილი სისხლის სიმბოლოა. ვნების კვირეულის მძიმე დღეების დაგვირგვინებად კვირა – მაცხოვრის ბრწყინვალე აღდგომის დღესასწაული იქცევა. დღე, რომელიც ნებისმიერი მორწმუნესათვის უდიდესი სიხარულის მომტანია. მაცხოვრის ბრწყინვალე აღდგომა

აღდგომა

ვიკიპედიიდან, თავისუფალი ქართულენოვანი ენციკლოპედიიდან

ეს სტატია ეხება ქრისტიანული ფესტივალი. სხვა მიზნებისათვის, ვხედავ აღდგომის (მრავალმნიშვნელოვანი).

აღდგომა

ნატურაში აღდგომა იესო

by ბერნარდ Plockhorst, მე -19 საუკუნის

გაცნობის ქრისტიანი, კულტურული

მნიშვნელობა აღნიშნავს აღდგომა იესო

2012 თარიღი 15 აპრილი (აღმოსავლეთ)

8 აპრილი (დასავლეთ)

2013 თარიღი 5 მაისი (აღმოსავლეთ)

31 მარტი (დასავლეთ)

2014 თარიღი 20 აპრილი (აღმოსავლეთ)

20 აპრილი (დასავლეთ)

დღესასწაულები ეკლესია მომსახურება, სადღესასწაულო ოჯახის კვება, სააღდგომო კვერცხი hunts და საჩუქარი მომცემი

Observances ლოცვა, ყველა ღამის გაათენა, sunrise მომსახურება

დაკავშირებული პასქაჲ, რომელიც მას განიხილება ქრისტიან ექვივალენტი; Septuagesima, Sexagesima, Quinquagesima, Shrove სამშაბათი, ფერფლის ოთხშაბათს, სუფთა ორშაბათს, მარხვის, მიტევების, ბზობას, ვნების კვირა, დიდ ხუთშაბათს, დიდი პარასკევი და შაბათს, რომელიც გამოიწვევს მდე აღდგომა და თომას კვირა, ამაღლებამდე, სულთმოფენობის, სულთმოფენობის და Corpus Christi, რომელიც მოჰყვება მას.

აღდგომა [nb 1] [nb 2] (ლათინური: გადმოვიდა, საბერძნეთის Πάσχα Paskha, საწყისი ებრაულ: פֶּסַח Pesaḥ [1]) არის ქრისტიანული ფესტივალი და დღესასწაული აღდგომა იესო ქრისტეს მესამე დღეს მისი ჯვარცმის დროს გოლგოთა, როგორც აღწერილია ახალი აღთქმის. [2] [3] აღდგომა არის კულმინაცია ვნება ქრისტეს, წინ უსწრებდა მარხვის, ორმოცი დღის განმავლობაში უზმოზე, ლოცვა, და penance. ბოლო კვირას მარხვა ეწოდება ვნების კვირა და ის შეიცავს დღეებში აღდგომა Triduum, მათ შორის დიდ ხუთშაბათს (ასევე ცნობილია როგორც წმიდა ხუთშაბათი), წლისთავისადმი მიძღვნილი სერობა და მისი წინა ფეხი დაბანა, [4] [5], ისევე როგორც დიდი პარასკევი, წლისთავისადმი მიძღვნილი ჯვარცმის და გარდაცვალების იესო. [6] აღდგომა მოსდევს ორმოცდაათი დღის ვადაში მოუწოდა Eastertide, ან აღდგომა სეზონი, დამთავრებული სულთმოფენობის კვირა.

აღდგომა არის მოძრავი დღესასწაული, რაც იმას ნიშნავს რომ დაფიქსირდა დაკავშირებით სამოქალაქო კალენდარი. პირველი საბჭოს ნიკეის (325) დადგენილი თარიღი აღდგომა, როგორც პირველი კვირა შემდეგ სავსე მთვარე (სააღდგომო სავსე მთვარე) შემდეგ მარტი ბუნიობა. [7] ეკლესიურად, ბუნიობის რომელიც reckoned იყოს წლის 21 მარტს (მიუხედავად იმისა, ბუნიობის ხდება, astronomically საუბრობდა წლის 20 მარტს უმეტეს წლამდე) და "სავსე მთვარე" არ არის აუცილებელი astronomically სწორი თარიღი. თარიღი აღდგომის ამიტომ მერყეობს 22 მარტს და 25 აპრილს. აღმოსავლეთ ქრისტიანობა ეფუძნება მისი გათვლებით წლის ჯულიან კალენდარი, რომლის 21 მარტი შეესაბამება დროს 21 საუკუნეში 3 აპრილს გრიგორიანული კალენდარი, რომელშიც დღესასწაული აღდგომა ამიტომ მერყეობს 4 აპრილსა და 8 მაისს.

აღდგომის უკავშირდება ებრაული Passover მიერ ბევრი მისი სიმბოლიზმი, ისევე როგორც მისი პოზიცია კალენდარი. მრავალ ენაზე, სიტყვა "აღდგომა" და "Passover" არიან etymologically დაკავშირებული ან homonymous. [8] სააღდგომო საბაჟო განსხვავდება მასშტაბით ქრისტიანულ სამყაროში, მაგრამ დამსწრე sunrise მომსახურება, exclaiming სააღდგომო მისალოცი, clipping ეკლესია [9] და დეკორატიული აღდგომა კვერცხები, სიმბოლო ცარიელი საფლავი, ყველას საერთო მოტივებით. [10] [11] [12] დამატებითი საბაჟო შედის კვერცხის ნადირობა, აღდგომის Bunny და აღდგომა აღლუმები, რომლებიც დაფიქსირდა, როგორც ქრისტიანები და ზოგიერთი არასამთავრობო ქრისტიანები. [13 ] [14] [15] [16]

რატომ არის აღდგომა და მასთან მიმართებაში მყოფი დღესასწაულები მოძრავი?

  ამ წერილის დაწერა გადამაწყვეტინა იმ გარემოებამ, რომ ზოგიერთს უჩნდება კითხვა: თუ კი ნათლისღება, შობა და სხვა უძრავი დღესასწაულები იდღესასწაულება კონკრეტული თარიღის მიხედვით, რატომ იცვლება აღდგომა, ბზობა, ამაღლება და სხვა მოძრავი დღესასწაულების თარიღები?

  აღდგომა იდღესასწაულება გაზაფხულის ბუნიაობის (დღისა და ღამის თანასწორობა) შემდეგ სავსე მთვარის მომდევნო კვირას, მაგრამ არ უნდა უსწრებდეს და ემთხვეოდეს ჰურიათა პასექს. რაც იმას ნიშნავს, რომ აღდგომა უნდა იდღესასწაულებოდეს არა კონკრეტული თარიღით, არამედ კონკრეტული დროით, რომელიც გამოითვლება წელიწადის დროით (გაზაფხულის ბუნიაბა) და მთვარის ფაზის მიხედვით.

  რაც შეეხება ბზობას, ამაღლებას და აღდგომასთან მიმართებაში მყოფ დღესასწაულებს, ისინი სწორედ დროის იმ ინტერვალით უსწრებენ ან მოსდევენ აღდგომას, რა ინტერვალითაც უსწრებდნენ ან მოსდევდნენ აღდგომას ქ. შ. 33 წელს, ანუ იმ დროს, როდესაც მოხდა მაცხოვრის აღდგომა. ვინაიდან ეს დღესასწაულები ქრონოლოგიურად ერთიდაიმავე წელს (ქ. შ. 33 წ.) მოხდა და მისტიურად დაკავშირებულნი არიან აღდგომასთან, სწორედ ამიტომ არიან ეს დღესასწაულები აღდგომასთან მიმართებაში მყოფი, სხვები კი არა.

  მაგალითისთვის: ჩვენ ვიცით, რომ მაცხოვრის დიდებით შესვლა იერუსალიმში (ბზობა) მოხდა ერთი კვირით ადრე აღდგომამდე, ხოლო ამაღლება 40 დღის შემდეგ. ე. ი. მოცემული გვაქვს ინტერვალი დღეებში და არა რაიმე კონკრეტული თარიღი. აქედან გამომდინარე, აღდგომასთან მიმართებაში მყოფი დღესასწაულები გამოითვლება ინტერვალის მიხედვით.

  ყოველივე ზემოხსენებული არ უნდა გავიგოთ ისე, თითქოს უცნობი იყოს თარიღი (თვე და რიცხვი) როდესაც მოხდა აღდგომა. ეს ასე არ არის. აღდგომა იმიტომ კი არ არის მოძრავი, რომ თარიღი არის უცნობი, არამედ იმიტომ, რომ იგი არის ახალი აღთქმის პასექი. ძველი აღთქმის პასექი იყო დღესასწაული ისრაელი ერის გამოხსნისა ეგვიპტელთა ტყვეობიდან და იგი სწორედ მთვარის კალენდრით იდღესასწაულებოდა, ანუ იყო მოძრავი. ახალი აღთქმის პასექმა (აღდგომამ) შეცვალა ძველი და იგი არის კაცობრიობის ჯოჯოხეთიდან გამოხსნის დღესასწაული. სწორედ ამიტომ დადგინდა აღდგომის გამოთვლა მთვარის მიხედვით, რადგან იგი სულიერი გაგრძელებაა ძველისა, ანუ თუ ძველი პასექი იყო ხორციელი ირაელის ხორციელი გამოხსნა - ახალი პასექი სულიერი ისრაელის სულიერი გამოხსნაა. და რაც ყველაზე მთავარია თვით უფალს ენება ესე.

  რაც შეეხება თარიღს. თუ კი დღეს არის შესაძლებელი აღდგომის თარიღის გამოთვლა 2005 წლისთვის თუ ნებისმიერი წლისთვის, იგივე პრინციპით შეიძლება და შეიძლებოდა გასულ საუკუნეებში მისი გამოთვლა ქრისტეს შობიდან 33 წლისთვის რომელი რიცხვი მოუწევდა აღდგომის დღესასწაულს და წმინდა კრებებს დაეკანონებინათ იგი. თუმცაღა, ზეპირგადმოცემით აღდგომა მოხდა პირველ აპრილს, მაგრამ პირველი აპრილი არასდროს არ იდღესასწაულებოდა როგორც აღდგომა.

  და ბოლოს: ხალხში გავრცელებული გამოთქმა "დღეს პირველი აპრილია..." ღმრთისმგმობი მკრეხელების მიერ არის დანერგილი და ხალხი მას იმეორებს დაუფიქრებლად